9/10/2005

吉祥部落开张!

随着部落格的流行及资讯工艺的发达,国会反对党领袖林吉祥也不落人后,成为网海中的其中一位部落客。其英文部落格已经在国庆日当天推展,并在短短一周内超过万人浏览,这样的现象除了证明林吉祥的号召力外,也意味着过去以来,许多人渴望与他交流对话,希望从他硬朗强悍的形象,进一步认识他的内心世界。

因此我们也设立了中文版《吉祥部落》,贴上吉祥的文章、吉祥对国家对社会的关怀,还有他的一些心情故事。

欢迎大家到来这个新开张的部落,给与批评指教,吉祥和我将时刻关注大家的回馈与意见,并分享我和他的看法。

《吉祥部落》负责人:隆汉

9/09/2005

我们对建国都有贡献

两天前,我接到来自Pak Cik的电邮,它值得与更多的读者群分享。 Pak Cik是退休公务员 ,在10多年前下岗,过去曾写来支持我的部落格,并加上评语。

“新一代大马人的回馈非常重要,及对国家前途健康。我希望政府中的相关机构读到这点。否则,就收集寄给它们。这是国家建设的一部份。谢谢。”

我在答?时,与他分享一些贴文的语文使用忧虑,“不仅不受约束,甚至非常不负责任”。我说:“但当我不要?脏的种族主义抬起丑恶的头之同时,我觉我们需要更加开放的空间,甚至喧闹的讨论一些被扫入地毯底下的课题。其实,我觉得是走在很细的线上。”

这是 Pak Cik的回应:

吉祥,部落格是上苍所赐的工具,尤其是赐给我们大马人民,因为没有其他方式让我们去自由地表达内心看法让全世界去消化,并希望,能获得当局的一些回馈。

这也让大马人提出他们的困境及下情上达,即如你所知的,它已面对瓶颈,对整个大马会是不健康的。

有了部落格,现在有超过万名大马人上部落格,而人数不断的在增加中,大马人有机会向他人表达看法的机会是无限的。

即如任何的工具,我们必须谨慎的使用它,否则会带来反效果。部落格在大马仍在萌芽时期,它在成长中,最终人民会接受它。

我相信它会给我国的政治景观带来?击。看看Mack Zul及Jeff网址,他们已经让大马人及
全世界知道他们的存在。你的,我相信会一样。从中看来,你的部落格已经达到这一点。

即如家长们担心这种新工具会带来甚?后果那般,它是一个潘朵拉的箱子,无法停止转动的,因此我们谨慎的使用它。

目前的大马人没真正的了解我们这一代人所经?过的,因此我们有义务提醒他们,我们是一个年轻的国家。

无论如何,我们还算不错,经济蛋糕日益扩大及大家都享受到。巴仙率不代表甚?,但品质却很重要。其实目前马来人口袋中的钱从来没有这?多过,非马来人也是如此。我对此没有埋怨。

记得东姑在1957年独日日时保?,食物不会配给、衣服不会是制服及房屋不会是兵舍。目前我们实际上是为吃而活,而非反之。虽然大家头顶上有一片瓦,有些有两片,衣服方面,我们从未想到会有今天的。

看看大马人的脸孔,如在KLCC广场上的,他们看来健康及脸上呈现快乐。我们已经对国家的今天作出贡献,像其过建国过程那般,并不是易事,但大马人将找到成功的途径。

马来人的思维需要时间改变,不像华人。M医生承认他无法做到,但我想他们在改变中,但步伐缓慢,我看我的孩子及他们的下一代时,我很肯定,他们不再是昨天的马来人。

我高兴目前的他们,较少马来人,而较多马来西亚人的色彩。马来人目前在困境中,一群要把他们带回公元7世纪,这种推拉力量是问题,我感到乐观的是,大多数马来人不想回到7世纪中。

我要寄给一些马来人目前阅读的网页,在以前这是不可思议的。到此停笔。再见。

马共-“协助瓦解旧秩序,但在建立新的方面缺席”

在大马人民庆祝独立48周年国庆的一个月里,再加上在9月16日庆祝大马成立日,我很遗憾的读到今天报章持续大肆渲染“可以带来513事件”、“如果承认陈平我犯罪-加查里”及“陈沛武视陈平为国家敌人”(马来西亚前锋报),而每日新闻报则以“视陈平为独立斗士是叛国行为”为标题,它引述前副首相丹斯里慕沙希淡、前总参谋长丹斯里莫哈末加查里将军及前吉隆坡市总警长拿督陈沛武的谈话,在国庆月中挑起不应挑起的情绪。

行动党已经驳斥与否认被诬指贬低东姑阿都拉曼及赞扬马共总书记陈平的指责。

刘天球已经承认,他应以较好的方式表达看法,而在第2次声明中,提出两点:

他接受东姑为独立之父,但强调独立不只是由巫统,而且也由其他大马人,包括非马来人及非巫统党员的马来人所争取到的;及

他不曾认同陈平是“独立的真正斗士”。

因此,刘天球的首次声明,必须与他的第2次澄清声明一起读。

刘天球在首次声明中提到陈平时,是指“以陈平为首的马共施加的压力”加速英国人让马来亚独立的时间表,这是一个铁一般的历史事实。

我同意新海峡时报昨天的社论“历史上的动荡”,它指出“但他们(马华)的英雄主义不值得庆祝,因为尽管他们有份瓦解旧秩序,但他们在建立新的方面缺席”。

如果刘天球犯下因为没有表达清楚的错误,大家应让他作出澄清。

由於刘天球(及行动党)的这项无心之失,而付出不小的代价,因为马来报章、电台及电视皆受到垄断。

国家已经独立48年,而且在一个资讯社会中,大马人民必须学习如何以文明与理性方式,而非诉诸情绪化举动,而马上就祭出513事件,或者威胁援引甚?法令对付他人。

我要感谢所有溜览这个部落格者,我希望大家合作,使它成为一个充满活力的部落格,而成为一个各族人民,不分宗教或政治信仰的表达心声平台。所有意见皆受欢迎,但有一个要求,那就是要?明我们有自由上网的资格,而互相尊重及零度容忍滥用。

9/08/2005

人权委员会监督校园选举

赞扬大部分国立大专允许大马人权委员会的监督队伍进入校园,以确保校园选举是自由、公平和干净的选举。国会人权事务跨党派论坛和大马廉正学院也应该派遣观察员监督校园选举

《当今大马》今日报道,由于过去数年的校园选举传来恐吓策略、舞弊行为以及金钱政治的指责,国内大部分17间国立大专的已经答应允许大马人权委员会今年进入校园监督校园选举。大马人权委员会委员韩丹.阿南教授今日如此表示。

大部分国立大专赞成允许大马人权委员会的监督队伍进入校园,以确保将在9月尾或10月初举行的校园选举是自由、公平和干净的选举。这是令人赞扬的决定,其他尚未决定允让该监督队伍进入校园的大专也应该跟随这项决定,以便为校园的学生和讲师缔造一个开放、民主和学术环境-这也是大马大专院校必须达致的先决条件,如果大马的大专院校要成为卓越和辉煌的学术中心。
过去的校园选举的运作方式已把校园变成国家政治贪污和选举舞弊滋生的温床,无论是在全国大选,州选举还是党选举。为了我国长期的国家利益,这中状况必须予以终结。其实,校园选举应该成为培养清廉政治、人格与廉正培养的场所,以为大马打造一个零度贪污的新文化立下基石,进而让大马跻身为世上十大最廉洁的国家。

本人呼吁高教部部长,拿督沙费益沙礼以公开接纳和支持举办一项自由、公平和干净的校园选举和支持邀请一群由各方参与的监督团以监督校园选举。沙费益必须正视此事,以显示他了解身为高教部部长对国家和下一代的责任,而不只是为执政集团效劳。

除大马人权委员会以外,国会人权事务跨党派论坛和大马廉正学院也应该派遣观察员监督校园选举。

9/07/2005

希山,会对巫青团马来短剑风波道歉吗?

巫青团长兼教育部长拿督斯里希沙慕丁加入其副手凯里的闹剧,也要行动党对置疑东姑阿都拉曼争取独立作出道歉。

行动党领导层会对希沙慕丁的言论作出回应。但我要提出两件事。

第1, 如果有人贬低东姑,他们非巫统领袖本身莫属,当?史写到东姑在卸下首相职的1970至1990年的20年期间时,将会曝露一切。
第2,
在2003年,若非我不断的提醒,政府差点忘记了东姑的100岁冥诞,结果政府才在最后一分?匆匆忙忙,而且亳不认真的举办记念活动。

我仍在等待对我的建议作出回应,我建议把属东姑生日的2月8日列为国交日,并每年全国性的庆祝,并设立一个可以比美诺贝尔奖的东姑奖,以奖励21世纪对人类各领域作出卓越贡献者。

也许对东姑的贡献、伟大及遗训所知不多的希沙慕丁,目前可以在内阁中提出我的两项建议,并要内阁通过。这将会比放马后炮来得有意义,更加糟糕的是,这种捞取政治资本手法,会使种族情绪升温。

我不知道,卸任的首相是否都面对被贬低的命运。已故敦胡先翁亲口告诉我,他一生中最大的错误是委任敦马哈迪为其继承人。我相信马哈迪目前正发著被现任政府贬低的牢骚。

第2点是,希沙慕丁是否?备对本身最近在巫青团大会上挥舞马来短剑道歉?身为教育部长的他不应立下不敏感与健忘的坏典范,而忘了1987年10月17日巫青团在吉隆坡张?极为煽动的布条,它们写上“513已经开始”及“以华人的血弄湿它(马来短剑)”。如果希沙慕丁忘了,他可以看於1986年3月23日在国会提呈的“保护国家安全”政府白皮书,或问一问他那当时是巫青团长的表哥拿督斯里纳吉。

希沙慕丁是否会不仅对他在巫青团大会挥动马来短剑,而且也为巫青团在1987年的马来短剑危胁说对不起?

在接下来的茅草行动大逮捕中,行动党有7名国会议员,即已故P巴都、V大卫、卡巴星、陈胜尧博士、林冠英、刘德琦及我本身被关进甘文丁扣留营。
我反驳首相兼内政部长马哈迪在1987年12月19日签署的扣留令中的10项指控时,我说:

“在1987年10月,大马的确面对空前的种族情绪高涨,但根源来自巫统A队与B队的争权,加上较低程度的巫青与马青之间,尤其是纳吉与李金狮之门的公开争吵。

指行动党国会议员在安全法令下被扣留完全是以下因素并非夸大之词:巫统A队与B队的激烈争权行动,行动党被归咎与成为受害者。同样的,巫青与马青的争吵,行动党再度成为受害者。”(真相-1987年10月27日茅草行动内安法令大逮捕-由行动党在1988年出版)。

凯里不应成为极端的政客

身为21世纪巫统接班人的凯里不应成为极端的政客,而应追随国父的步伐,捍卫民主、公正及国民团结。

巫青团署理团长凯里嘉马鲁丁挑战我在国会辩论东姑阿都拉曼是否是独立之父。

首先,凯里在本身当上国会议员之前,不应挑战任何人在国会辩论。第2,我对东姑是国父及独立之父的立场,向来鲜明与一致。

行动党於1985年8月30日,在马六甲汉都亚礼举办一项赞扬国父东姑的28?年国庆茶会,我在会上说:

“今天肯定是东姑获得一个反对党赞扬的首次。这意义重大的赞扬来自我们。

行动党与东姑之间存许多的歧见,但这不会影响东姑身为独立之父的伟大、对我国宪法及国会民主制度背后的精神,及他对建国的贡献。

虽然东姑已经在1970年从我国首任首相职位上退休,但他的影响力及身为国父的形象随著时间的消失而日益提升,身为全马人民父亲形象的他已成为一项国家的制度与资?。

我们感激东姑出席今天的茶会,让我们有这个荣幸赞扬他的国父、带领国家独立、奠下国民主基础、塑造多元大马的团结,及他从活跃政治退休后,以大马长老政治家身份继续影响国家未来方向的角色。

如果我国的国庆日不仅限於操步、游行及燃放烟花,而是庆祝大马的国家精神,全民暂时放下所有歧见,以携手承认他们的基本团结、尊重及赞扬对方为大马人或大马国家领袖,我们将能在建国事业上大步向前。”

在1990年12月18日,我发出通知书要在?州州议会中,提出哀悼东姑去世的动议。为避开支持行动党动议的?尬,?州首席部长许子根博士冻结议会常规,而提出一项紧急哀悼动议。

我於1990年12月18日在?州州议会中说:

“东姑的去世是大马独立以来最大的损失,因为已故东姑是大马?国的最伟大儿女。

各族人民对他的去世表示深痛的哀悼,显示出已故东姑即使已不在人间的团结国人的力量。

已故东姑在?史中的地位将不会泯灭。他领导国家独立、赢得独立之父及国父荣衔,并发起国际运动反对南非的种族隔离政策,使南非在1962年被共和联邦组织开除。

然而,已故东姑最值得怀念及崇尚的是他的人道与中庸精神。

已故东姑的87年生涯可以分成4个部份:第1,参政之前;第2,其政治斗争及反对英殖民地统治而领导国家独立及他在1957至1970年间担任首任首相期间;第3,紧接著他卸下首相职后出任回教大会组织秘书长时的角色;及第4,他重新关注国事而捍卫民主、公正与国民团结,尤其是在他生前的最后10年期间。”

身为21世纪巫统接班人的凯里不应成为极端的政客,而应追随国父的步伐,捍卫民主、公正及国民团结。

凯里与其“打?史战”,不如学习东姑的中庸、人谦逊与人道精神,以为全民协助塑造一个公平、公正、民主及繁荣的大马,促成真正的负责任、透明化、廉正与良好施政,使政治领袖具责任感的不再挥动马来短剑或中国剑来达到目的。

据报导,被冻结党职的巫统副主席丹斯里莫哈末依萨仍履行其联邦直辖区部长职务,?管他已在6月间,因为在去年9月巫统党选时涉及金钱政治而被巫统冻结党籍6年。

为何凯里及巫青团静悄悄的,没要求依萨的部长职被革除或冻结,及这起事件应提交给反贪污局及总检察长署检控,以配合全面向贪污宣战来塑造一个零度容忍贪污的新廉政文化?

为何凯里及巫青团对政府完全不向国人交待AP丑闻,尤其是一项原本志在协助土著的政策沦为?造3名AP王及让一小撮巫统权贵发达的途径,视若无睹?

为何凯里及巫青团对日益恶化的高等教育危机,尤其是最近大马的学术人员,如国大的拉马沙米教授、北大的阿兹里博士及姆迪拉博士被迫害事件,不闻不问?

为何凯里及巫青团对即将举行的国立大学校园选举充满欺诈、恐吓、滥权及金钱政治,使校园沦为较大国家环境,无论是党选、国、州议会选举舞弊的训练场所噤若寒蝉,他是否?备与关注有关问题的国人,共同确保无论选举成绩如何,今年17间国立大学的校园选举将会自由、公平与廉洁的进行?

令人遗憾,甚至感到很可悲的是,如果巫统的未来接斑人倾向於对国家的重大课题不闻不问,没支持首相拿督斯里阿都拉落实建立一个廉洁、不贪污、负责任、透明化、公正、民主及团结国家的承诺,而选择性的挑起一些政治课题,如不明就理的攻击与挑战我有关东姑身为国父及独立之父无可置疑角色的立场。